家庭是社會的細(xì)胞，這是人們普遍的看法。把這作為誤區(qū)或許有點牽強，社會由家庭構(gòu)成，所以家庭是細(xì)胞。這在邏輯上也是講得通的。但是任何事情我們都不能從一個角度去看它，否則難免失之偏頗。從另一個角度來講，家庭是社會的子宮。孫中山先生說過：國者人之積也，人者心之器也。社會由人構(gòu)成，人來自家庭。那些呱呱墜地的嬰兒，既是未來社會的構(gòu)成者，也是未來社會的創(chuàng)造者。什么樣的家庭走出什么樣的人，什么樣的人群構(gòu)成什么樣的社會。無論是拿破侖還是馬克思，他們都是從他們的家庭中成長為拿破侖和馬克思的。國家的未來不掌握在那些當(dāng)權(quán)者手里，而是掌握在母親們的手里。從這個角度講，“推動搖籃的手，就是推動世界的手”。
從社會的構(gòu)成來講，家庭是社會的細(xì)胞；從社會的形成來講，家庭是社會的子宮，社會是由人構(gòu)成的，而每個人都來自于家庭。一個人從家庭中成熟并進(jìn)入社會，又形成新的家庭，而假如這個子宮先天不足，我們就有理由相信，這個子宮產(chǎn)生的胎兒是不健康的，這個不健康的胎兒長大后又會形成下一個不健康的子宮。一個人的弱點，殃及幾代人，這是十分普遍的事情。
社會上可以說良莠不齊，孩子在這樣的社會背景下成長，不僅有機會受到優(yōu)秀榜樣的影響，也不缺乏墮落因素的利誘。社會風(fēng)氣的復(fù)雜不一，根源在于各個家庭之間的巨大差異。如果我們能杜絕產(chǎn)生罪犯的家庭，那么我們就能避免犯罪。如果我們只看到家庭是社會的細(xì)胞，我們就難免輕視家庭的作用。事實上，家庭才是整個社會的基礎(chǔ)。
家庭不是學(xué)校教育的替補
對于學(xué)校教育和家庭教育之間的關(guān)系，十個家長就有八個本末倒置。這是因為一方面家長們對家庭教育的意義認(rèn)識不足，另一方面是家長看不清學(xué)校教育的局限和不足。
學(xué)校有什么功能呢？學(xué)校最突出的功能是傳遞知識，學(xué)校集中了大量的各種相關(guān)專業(yè)的知識分子，各種先進(jìn)的教學(xué)設(shè)施，這些資源是家庭無法完全具有的，在這些方面，學(xué)校是不可替代的。
另外，孩子將在學(xué)校中度過十余年的生涯，學(xué)校作為一個有圍墻的社會，對孩子的人格形成產(chǎn)生了各種各樣的影響，有成群的教師供他們模仿，有更多的同齡人的個性供他們選擇和參照。事實上，學(xué)校生活對孩子人格形成所產(chǎn)生的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)比傳遞給孩子的那些知識更為深遠(yuǎn)。
正是由于學(xué)校在知識、規(guī)模、系統(tǒng)性等方面看起來有十分明顯的優(yōu)勢，讓父母們產(chǎn)生了依賴學(xué)校忽視家庭教育的錯誤意識，他們潛意識中把家庭教育當(dāng)成了學(xué)校教育的替補。
家庭是孩子整個人生的基礎(chǔ)，也是學(xué)校生活的基礎(chǔ)。對待知識和學(xué)業(yè)的態(tài)度是從家庭中養(yǎng)成的。父母如何看待知識和學(xué)業(yè)，以及家庭中是否具備學(xué)習(xí)性的氛圍，對于孩子在學(xué)校中的表現(xiàn)產(chǎn)生著基礎(chǔ)性的影響。孩子待人接物的態(tài)度和習(xí)慣的雛形也是在家庭中形成的，如何面對學(xué)校這個環(huán)境，選擇什么樣的榜樣來模仿以及選擇什么樣的同齡人作為伙伴，都取決于孩子在家庭中建立的價值觀。而在孩子進(jìn)入學(xué)校之后，父母對孩子的表現(xiàn)和選擇在很大程度上起著調(diào)節(jié)的作用。
所有這些，對于孩子如何度過他們漫長的學(xué)校生活是至關(guān)重要的，所以說把家庭作為學(xué)校替補的潛意識是很危險的。